伦理与国际事务 伦理与国际事务》很高兴地宣布其 2013 年冬季刊即将出版。
本期将在有限的时间内免费在线提供。
该书收录了大卫-谢弗（David Scheffer）关于遏制企业避税的文章；詹姆斯-特纳-约翰逊（James Turner Johnson）、约翰-凯尔赛（John Kelsay）、奈杰尔-比加尔（Nigel Biggar）和瓦莱丽-莫克维丘斯（Valerie Morkevicius）撰写的关于反叛伦理的圆桌会议；克里斯-阿姆斯特朗（Chris Armstrong）关于主权财富基金和全球正义以及玛格丽特-摩尔（Margaret Moore）关于土地权、驱逐和矫正正义的专题文章；爱德华-斯基德尔斯基（Edward Skidelsky）关于货币、市场和道德的评论文章；以及斯蒂芬-M.Walt,Paul Wapner,Richard Shapcott 和Hugo Slim 的书评。
论文
如果说人权的未来取决于国家实现人权的能力，那么我们就必须关注私营部门如何与公共价值相结合。
圆桌会议：反叛的伦理
Ad Fontes：叛乱问题与使用武力的道德传统[全文] 詹姆斯-特纳-约翰逊在旧观念中，君主可以对他认为危及政治社会的秩序、正义与和平的行为使用武力。在伊斯兰思想中，有关叛乱者的判决--被称为ahkam al-bughat--构成了"有关武装斗争的判决"（或ahkam al-jihad）这一大类中的一个子集：基督教正义战争推理是保守的，它承认和平秩序是所有其他形式的人类繁荣的基础，因此不应受到不必要的干扰。为什么我们需要正义的反叛理论瓦莱丽-莫克维丘斯（Valerie Morkevicius）由于这两种有影响力的思想流派相互冲突，我们对西方反叛的思考往往是零敲碎打的，更多的是受直觉反应的驱使，而非哲学推理和细致的政治分析。因此，我们对叛乱的反应是零散的、不可预测的，而且不幸的是，常常是悲剧性的错误定位。
特点
主权财富基金与全球正义克里斯-阿姆斯特朗只要开始涉及如何分配主权财富基金资产的伦理辩论，就会倾向于询问这些资产应如何在国内分配给有关国家的公民。主权财富基金毕竟是主权国家的产物，我们可能会认为主权国家的首要责任是对其人民负责。这篇文章探讨了被驱逐出他们以前所居住的土地的个人和群体所遭受的不公的性质，并提出了作为一种纠正性正义，他们可能因此而受到的亏欠。摩尔认为，这种驱逐涉及三种潜在的错误：被剥夺占有土地的道德权利；被剥夺集体自决权；以及财产权受到侵犯。
评论文章
迈达斯之触：金钱、市场与道德[全文] 爱德华-斯基德尔斯基金钱和上帝一样，为人类的欲望注入了无穷的力量。爱上它，就等于踏上了一段没有尽头的旅程。三本新书见证了金钱令人着迷和恐惧的持久力量。
评论 [全文］
特殊责任：全球问题与美国权力》（Global Problems and American Power），姆拉达-布科文斯基（Mlada Bukovansky）、伊恩-克拉克（Ian Clark）、罗宾-埃克斯利（Robyn Eckersley）、理查德-普赖斯（Richard Price）、克里斯蒂安-雷乌斯-斯密特（Christian Reus-Smit）和尼古拉斯-惠勒（Nicholas Wheeler）著，斯蒂芬-M.-沃尔特（Stephen M. Walt）评述：气候变化的道德悲剧》（Stephen M. Gardiner 著）保罗-瓦普纳（Paul Wapner）评论与气候变化有关的全球性、跨代性和理论性暴风雨所带来的挑战和复杂性共同制造了一场完美风暴，破坏了道德行动。
恢复国际关系：The Promise of Sustainable Critiqueby Daniel J. LevineReview by Richard Shapcott丹尼尔-莱文（Daniel Levine）的目标是 "恢复 "国际关系最初的使命（或称召唤），并通过 "可持续批判 "的理念为其注入新的活力--这一项目受到了西奥多-阿多诺（Theodor Adorno）和法兰克福学派工作的启发。但奇怪的是，人道主义行动却迟迟没有制定出自己的行动伦理。
