伦理与国际事务 很高兴地宣布 2014 年春季刊即将出版。
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It features a policy brief byMichael W. DoyleandJoseph E. Stiglitz on eliminating extreme inequality worldwide; essays by Amartya Senon Buddha as a political thinker andGeorge R. Lucas, Jr. 小乔治-R-卢卡斯（George R. Lucas Jr.）关于保密、隐私和爱德华-斯诺登（Edward Snowden）的文章；由伊恩-赫德（Ian Hurd）、戴维-迪曾豪斯（David Dyzenhaus）、克里斯蒂安-雷乌斯-斯密特（Christian Reus-Smit）、罗莎-布鲁克斯（Rosa Brooks）和鲁蒂-泰特尔（Ruti Teitel）撰写的关于国际法治的百年特别圆桌会议； 托尼-厄斯金（Toni Erskine）关于 "意愿联盟和保护责任 "的专题文章；以及艾伦-沃尔夫（Alan Wolfe）、安德鲁-罗斯（Andrew A. G. Ross）和乔治-克劳德（George Crowder）的书评。
政策摘要 全文
消除极端不平等：2015-2030 年可持续发展目标》 Michael W. Doyle 和 Joseph E. Stiglitz 如果忽视极端不平等，就无法实现可持续发展。后千年发展目标议程必须关注不平等问题。
论文
佛陀的当代意义阿马蒂亚-森 在佛陀的生平故事中蕴含着基本的人性，我们很容易在自己的生活中接触和吸收。
美国国家安全局第 424 号管理指令：爱德华-斯诺登事件后的保密与隐私小乔治-R-卢卡斯（George R. Lucas, Jr.为了在道义上站得住脚，任何涉及政治体的战略或政策都必须是政治体在完全知情的情况下自愿同意的。
圆桌会议：国际法治国际法治：伊恩-赫德（Ian Hurd） 国际法治提供了政治资源，国家和其他行为体可利用这些资源使相互竞争的政策合法化或非法化。国家间体系的原子论性质意味着这一概念的国际版本不能以国内版本为蓝本，同时也不能简单地将其简化为国家有义务遵守其法律承诺。霍布斯论国际法治戴维-迪曾豪斯 国家遵守国际法的实践并不那么容易被证明是法律约束的产物。事实上，这个问题超出了国际法的范畴，因为在这方面，一个国家通常遵守其国内法的做法几乎没有什么不同。国际法与文化调解Christian Reus-Smit 这篇文章提出了关于文化与国际法的另一种视角。在更详细地探讨了这种关系的决定论观点之后，雷乌斯-斯密特颠覆了通常假定的文化与法律之间的因果关系，将国际法视为一种中介性的社会制度，一种构建全球文化互动和谈判的制度。无人机与国际法治罗莎-布鲁克斯 美国的无人机袭击是对国际法治的重大挑战。这并不是因为它们 "违反 "了国际法；具有讽刺意味的是，从法治的角度来看，如果无人机袭击可以被轻易地归类为公然违反规则的事例，那么其破坏稳定的程度可能会降低。
科索沃到卡迪：当代国际秩序中的合法性与正当性Ruti Teitel 在一个在许多方面仍主要在国家层面实施正当政治的世界中，国际法作为法律的规范力从何而来？
特色
意愿联盟与保护责任：非正式联盟、增强的能力和共同的道义责任 Toni Erskine 有一种观点得到了广泛支持，即所谓的国际社会有一种补救性的道义责任，在本国政府未能保护弱势人群的人权免遭严重侵犯时，保护他们免遭侵犯，必要时这种保护可能包括军事干预。但这种责任究竟在哪里？
评论 [全文］
身份认同的政治与伦理： 理查德-奈德-勒博著《身份的政治与伦理：寻找我们自己 》 艾伦-沃尔夫-勒博评论 勒博认为，社会理论家强调身份重要性的所有主张几乎都是错误的。政治自我牺牲： K. M. Fierke著， Andrew A. G. Ross 译，Review by Andrew A. G. Ross 这本书将看似毫无意义的绝望行为聚焦为具有战略意义和文化意义的抵抗技巧。
现代多元主义： 现代多元主义：1880 年以来的英美辩论 》，马克-贝维尔编，乔治-克劳德评 在政治理论中，关于 "多元主义 "的论述无处不在，但往往含糊不清。
