应用伦理学

构建伦理视角

应用伦理学是指规范行为的道德原则的实际应用。Carnegie Council 主要通过国际事务领域关注这一领域,确定并解决当今和未来最关键的伦理问题。我们的计划、内容和专家分析政府、机构和个人在气候变化、新兴技术和治理等全球问题上的互动和选择方式。

特色应用伦理资源

实用对话、决策分析等

2026年3月13日 视频

品格与领导力:与马克·赫特林中将(退役)的对话

2026年2月20日 播客

保持真实(主义),与保罗·波斯特副教授

随着现实主义理论迎来政治高光时刻,保罗·波斯特探讨了该理论的知识渊源及其在美国外交政策中的应用。

2025年12月11日 视频

重新审视我们实现公正和平的能力

观看这场由杰出专家参与的讨论,他们将探讨2025年的战争现状以及实现公正和平面临的障碍。

探索我们的应用伦理资源

1996 年 9 月 5 日 - 文章

人权对话(1994-2005 年):第 1 辑,第 6 号(1996 年秋):东亚的人权讨论:来自该地区的报告:文章:台湾

讨论内容包括 "残障者工作权初探"、"台湾原住民教育制度建议"、"政治宽容......

1996年6月5日 - 文章

人权对话(1994-2005 年):第 1 辑,第 5 号(1996 年夏):东亚人权的文化渊源》:文章:人权文化方法的有效性

文化是任何人权问题的组成部分。研讨会与会者探讨了不同东亚背景下的人权实践及其趋同性和...

1996年6月5日 - 文章

人权对话(1994-2005 年):第 1 辑,第 5 号(1996 年夏):东亚人权的文化渊源》:文章:亚洲文化中的人权渊源

佛教的 "非暴力"(avihimsa)义务、伊斯兰教对 "群体"(umma)和真主面前人人平等的重视,以及儒家的 "仁"(人性),都是伦理道德的基础。

1996年6月5日 - 文章

人权对话(1994-2005 年):第 1 辑,第 5 号(1996 年夏):东亚人权的文化渊源》:文章:文本解读

对人权的文化渊源进行文本解释,就成了一个权力问题。谁来解释这些文本?谁来决定解释是否......

1996年6月5日 - 文章

人权对话(1994-2005 年):第 1 辑,第 5 号(1996 年夏):东亚人权的文化渊源》:文章:以现有国际人权制度为基础

尽管他们试图构建一个考虑到非西方文化的框架,但无论是大沼的跨文明方法还是 An-Na im 的人类 "文化调解"......

1996年6月5日 - 文章

人权对话(1994-2005 年):第 1 辑,第 5 号(1996 年夏):东亚人权的文化渊源》:文章:结论:亚洲对人权的贡献

如果不建立强制遵守的机制,关于扩大准则共识的建议将没有多大价值。研讨会时间有限......

兹比格涅夫-布热津斯基,摩根索纪念演讲,1995 年

1995 年 5 月 26 日 - 文章

摩根索讲座:人权的新维度

"兹比格涅夫-布热津斯基警告说:"因此,伦理与科学之间的界面将成为政治的新前沿--人权的第三个新维度。 

汉斯-J.-摩根索肖像,O.多南迪作。

1987 年 5 月 22 日 - 文章

摩根索讲座:国际关系的政治伦理

斯坦利-霍夫曼(Stanley Hoffmann)说,国际事务中的一个危险是 "非本体理想主义",即在不了解国家及其利益的情况下,提出政治问题的道德解决方案。

汉斯-J.-摩根索肖像,O.多南迪作。

1985年5月12日 - 文章

摩根索讲座:外交政策中的言行

肯尼斯-汤普森(Kenneth Thompson)讨论了道德原则如何与政治行动脱节。

Desmond Tutu, 2011. CREDIT: Jmquez via <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Oyw_desmond.JPG">Wikipedia</a> (<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/">CC</a>)

1984年12月3日 - 文章

主教与南非德斯蒙德-图图访谈录

"我很高兴我不是西方人;我很高兴我不是白人;我很高兴我不是文明人,如果文明人是指做那种......