演讲者Tibi Galis，奥斯威辛和平与和解研究所
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我们奥斯威辛研究所认为，种族灭绝不仅是人们被杀害的那一刻；而且，如果我们以大屠杀为例，当人们不得不佩戴一颗星来表明自己是犹太人的时候，也是种族灭绝的那一刻。这已经为日后实现杀戮奠定了必要的基础。
如果我们想要防止种族灭绝，就不能把准备实施种族灭绝的行为抽象化。斯坦顿认为，这就是象征化阶段，是整个过程中最早期的阶段。
从这两个例子中，你会发现我们确实认为，预防不仅仅是停止杀戮。它需要来得更早一些。
防止种族灭绝通常被等同于对似乎无法以任何其他方式解决的局势进行军事干预，特别是在我们美国。我们的观点是，这项工作需要更早地开始，而防止种族灭绝的故事要比这长得多。
这就好比在谈论预防酗酒时，把它说成是走进酒吧，趁人不备把他们的酒一饮而尽。这并不一定是预防酗酒的有效方法。同样，在一个政权已经开始屠杀人民的时候，再去派军队也为时已晚。
继续拿预防酗酒做类比，你可能看过一个电视节目，叫做 干预在这个节目中，相关的家人、朋友会前来面对一个人的问题。最终，这个人被送进戒毒所，开始了努力接受问题的过程。然而，我们在节目中根本看不到这一点，因为了解一个人是否复发过，了解他以前的酗酒史，作为一档节目，这并不是一个非常有趣的话题，也不是一个性感的话题。
同样，防止种族灭绝也不是一个非常有趣的问题。很多时候，防止种族灭绝是在处理善治问题，是与社会日常运转、政府提供服务和处理由最基本的社会互动引发的冲突有关的问题。
这就是为什么我们认为整个长期预防的视角并没有得到太多的关注，因为它不容易把握，而且就像酗酒者的实际解决方案必须来自个人的坚持一样，防止种族灭绝的长期解决方案也必须来自高风险的社会内部。
干预有时会增加未来发生事情的风险--如果管理不当的话。这是一个免责声明。我在这里并不是反对干预。当然，这是最后的手段。但从我们预防种族灭绝工作的角度来看，这是非常、非常可悲的最后手段。这意味着我们事先没有做好防止大规模暴行发生的工作。