Bayard Rustin 是 20 世纪 50 年代和 60 年代美国民权运动的主要战略家，以组织 1963 年华盛顿大游行 而闻名。在右上角边栏所附 的 1978 年发表于《 世界观察 杂志上发表的文章中，拉斯坦报告了他会见东南亚战争难民的情况。他劝告美国敞开大门，并向他的非裔美国同胞发出特别呼吁，宣称："黑人必须承认这些人的存在："黑人必须承认这些人的身份：他们是兄弟姐妹，而不是敌人和竞争对手"。
之所以选择这篇文章作为课堂教学的素材，是因为它的论点是永恒的。今天，难民仍然可以被视为 "隐形人"，就像他们在 20 世纪 70 年代一样。为什么我们选择忽视他们的痛苦？我们能做些什么来帮助他们？为什么我们选择帮助一些人而不是其他人？什么时候我们应该优先考虑国内的问题，而不是国外那些更绝望的人？ 在阅读本文时，我们可以考虑所有这些问题，也可以在页面底部找到更具体的讨论和批判性思维问题。如需阅读原文，请点击此处。
背景介绍
在东南亚，1975 年是一个分水岭。越南战争终于结束，美国撤出东南亚，共产主义政府在越南、柬埔寨和老挝成立。在接下来的 25 年里（1978 年和 1979 年是越南难民外流的高峰期），超过 300 万绝望的难民逃离了这些国家，其中许多人乘坐的是拥挤不堪的危险小船。成千上万的人死在了海上。幸存者被安置在邻国的难民营中。这引发了一场国际人道主义危机。哪些国家会给这些难民永久的家园？
所附文章发表在《世界观察》（WORLDVIEW）杂志上，该杂志于 1958-85 年间发行，刊登了来自不同政治领域的政治哲学家、学者、教会人士、政治家和作家的文章。点击此处在线查阅全部档案。
问题
1.民权运动（今天、文章发表时或 1978 年以前）与难民的困境有何关联？
2.您认为 20 世纪 70 年代东南亚难民的状况和应对措施与今天的叙利亚难民有相似之处吗？解释一下。
3.在承认难民的艰辛之后，社会能否发展并变得更加人性化？还是说他们的处境是一个难以解决的问题？
4.拉斯坦的以下论断有多实际？"我们怎样才能帮助这些人？他们不想要施舍或'免费搭车'。相反，他们想要一个公平的机会，重建他们破碎的生活，过上体面的生活。我们只有一个办法可以帮助他们--我们必须打开美国的大门"。
这项活动在美国历史课上非常适合。