最新文章
1996 年 3 月 4 日 - 文章
人权对话（1994-2005 年）：第 1 辑，第 4 号（1996 年春）：曼谷宣言》发表三年后：文章：亚洲人的任务：发现自己的人权政治道德观
在环太平洋国家内部寻求一致的政治道德，不是亚洲人与西方人之间的较量，而是......
1995 年 12 月 4 日 - 文章
人权对话（1994-2005 年）：第 1 辑，第 3 号（1995 年冬）：国际人权与亚洲承诺》：文章中国现代人权论述简史
鉴于共产主义意识形态的逻辑--劳动人民是社会的主人--人权并没有多大意义。毕竟，...
1995 年 12 月 4 日 - 文章
人权对话（1994-2005 年）：第 1 辑，第 3 号（1995 年冬）：国际人权与亚洲承诺》：文章：泰国的专制文化与人权斗争
印度教的神圣王权观念和封建绝对君主制强化了专制主义，使其成为从古至今占主导地位的政治文化......
1995 年 9 月 4 日 - 文章
人权对话（1994-2005 年）：第 1 辑，第 2 号（1995 年秋）：关于人权倡议：文章重新聚焦东亚的人权辩论：近期著作回顾
曼谷人权宣言》标志着人权倡导者与东亚各国政府之间的对峙，强调了改进人权讨论的必要性......
1995 年 9 月 4 日 - 文章
人权对话（1994-2005 年）：第 1 辑，第 2 号（1995 年秋）：关于人权倡议：文章：关于社会和经济权利
要使人权真正实现《世界人权宣言》的整体愿景，就必须将社会和经济权利与政治权利联系起来，但只有西方...
1995 年 9 月 4 日 - 文章
人权对话（1994-2005 年）：第 1 辑，第 2 号（1995 年秋）：关于人权倡议：文章东亚的人权语言
人权因其工具价值而得到广泛倡导，但这一策略可能会改变。政治权利和公民权利最终可能会因为其本身的价值而得到拥护。
1994年12月7日 - 文章
尼泽尔讲座（1994-1998 年）：威廉-福克纳的古老真理："美国的播种时节
"杰克-瓦伦蒂（Jack Valenti）说："福克纳的文字激起了一种黑暗的、惩罚性的智慧，一种朴实无华的公民行为设计。罗伯特-迈尔斯作序。
1994年5月26日 - 文章
摩根索讲座（1981-2006 年）：干预：从理论到案例
J.布莱恩-海尔（Bryan Hehir）认为，一旦无法忽视道德要求，反对干涉他国事务的法律准则就会受到侵蚀......