简述：与其说本课程是试图阐明 "全球伦理"，不如说它是对 "全球伦理问题 "的思考。 全球伦理 "的尝试。通过这种区分，我有两个意思。
首先，也是最根本的一点、 在这一领域开展智力工作的前景不可能是阐明一种伦理，无论是一种全面的伦理，还 甚至更谦逊地说，也不可能为全球事务中的世界主义制定一个连贯的框架。 其次，我想强调的是全球事务中的世界主义。其次，我想强调这一领域的全球性。传统道德哲学 倾向于我们可以称之为 "交易型 "的人类关系模式，而全球伦理学 主要包括对全球性问题的哲学思考。谋杀、撒谎 和欺骗是交易型伦理思考的典型例子：个人之间的互动 个人之间的互动要根据其背景加以审视，而当前的行为则要作为具体的道德实例加以权衡。 暴力行为、撒谎的决定等等。许多关于国际关系伦理的哲学著作 国际关系中的伦理问题的许多哲学著作都是基于同样的前提展开的：国家被概念化为个体行为主体，这些行为主体会权衡各种不同的道德主张。 权衡各种行动方案的道德诉求。
然而，现代世界最重要的道德问题并不完全符合这一 交易模式。气候变化、恐怖主义、贫困、艾滋病毒/艾滋病、种族暴力、宗教极端主义、森林砍伐、物种减少、粮食不安全 气候变化、恐怖主义、贫困、艾滋病毒/艾滋病、种族暴力、宗教极端主义、森林砍伐、物种减少和粮食不安全，这些只是我们在新世纪之初面临的挑战中的一小部分。 这些只是我们在新世纪之初面临的挑战中的一小部分。每一个问题都很复杂：多个道德主体都负有一定的责任 多个人和机构承担后果。该如何应对这些 各种危机？鉴于任何一个问题所涉及的文化、政治结构以及宗教和哲学观点的巨大多样性 鉴于上述任何一个全球性问题所涉及的文化、政治结构以及宗教和哲学观点的巨大多样性，伦理答案（或政策解决方案 (或政策解决方案）不可能轻而易举地找到。
本课程从两个方面探讨这种复杂性：全球伦理问题的出现 和伦理本身的全球化。为什么会出现 "全球范围 "的问题？ 范围 "的问题是如何产生的？同样，在什么情况下，这些问题会在一个共同的 "全球框架 "内得到解决？ 同样，是在什么情况下，这些问题得以在一个共同的 "全球框架 "内，在道德准则和政 治结构中得到解决？
在我们转向 在转向哲学的建设性任务之前，我们必须对我们所处的历史地位进行评估。在追溯 在追溯现代性的源头时，我们会发现对道德确定性的追求与各国人民和各国之间日益增加的交流之间存在着联系。 与各民族和各国之间日益频繁的交流之间的联系。我们对当代道德哲学的解读 我们通过全球化的回顾性批判视角来解读当代道德哲学，从而有机会 重新思考全球伦理问题的本质。
本课程是作为真正的研讨会设计的：它是 旨在为包括教师在内的所有参与者提供学习体验。我们的学期 一起围绕一系列有说服力的问题展开，并采用应急时间表来安排 阅读。然而，本课程的预期成果仍然是开放式的。学生自主学习 学习将以重要的方式引导我们，我们的研讨会讨论很可能会将课程推向意想不到的方向。 意想不到的方向。为此，您的充分参与--阅读、讨论和写作--对我们的成功至关重要。 写作--对我们的成功至关重要。