很少能遇到一位领导者，其理念、身份认同和世界观如此清晰，且深深植根于亲身经历之中。我有幸结识了这样一位领导者——她同时也是一位国际和平倡导者，也是一位原子弹幸存者——近藤可子。
去年11月，我作为“上广-卡内基未来世代基金会”研学团的一员前往日本。行程中包括在广岛度过的一天，期间参观了和平纪念馆和原子弹爆炸圆顶屋。当天以晚宴和讨论会作为收尾，我就是在那里第一次见到了Koko。今年4月，我非常荣幸能以同样的方式回馈这份盛情，Carnegie Council 欢迎Koko的到来。 这两次接待促成了深入而富有意义的对话与交流。以下是我从中获得的启示：
2025年11月，近藤可子向Carnegie Council 展示了她1945年8月6日所穿的衬衫。图片来源：Carnegie Council。
关于近藤可可的故事
科科是一名 “被爆者”，这是日本用于指代广岛和长崎原子弹爆炸幸存者的专用术语。当原子弹投向她的家乡广岛时，她才八个月大。她的父亲谷本清是一位卫理公会牧师，曾与记者约翰·赫西合作，为那部改变世界认知的著作 《广岛》提供了大量资料。据科科所述，赫胥黎在 重述1945年8月事件时，曾出现过一个著名的性别表述错误。在我们的招待会上，科科迅速翻到《广岛》第41页Carnegie Council展出的究竟是哪一版。此后，这部奠基之作的后续版本已更正为“一名小女孩幸存下来”。
10岁那年，科科和家人前往美国，并参加了NBC电视台的节目《这就是你的人生》。在节目录制期间，曾驾驶“埃诺拉·盖”号飞机 向广岛投下原子弹的副驾驶罗伯特·A·刘易斯也接受了采访。
据科科回忆，小时候她曾以为，一旦见到那位飞行员，自己肯定会想“揍他一拳、踢他一脚，或者咬他一口”。然而，刘易斯的痛苦与悔恨却深深触动了她。在演出中看到刘易斯的情绪流露时，她心想：“怪物是不流眼泪的。”尽管无法用英语与他交流，科科还是握住了他的手，就在那一刻，她原谅了他。 “那就是我意识到不该憎恨敌人，而应该憎恨战争本身的那一刻，”她说，“我就是这样改变的。”
关于道德勇气
尽管与罗伯特·A·刘易斯有过一次深刻的相遇，但科科从原子弹幸存者到国际和平倡导者的转变是一个渐进的过程。她成年后的早期时光是在美国美国大学求学度过的，期间并未公开谈论自己的过去。正如科科所描述的，直到她四十多岁、父亲即将退休时，她才接过了倡导与和平的旗帜。
在战后日本，原子弹幸存者在遭受辐射暴露带来的长期健康影响之外，还普遍面临着污名化和歧视。尽管《Koko》并未过多探讨这一话题，但理解当时的国内社会政治背景至关重要。公开承认自己是幸存者，过去如此，如今依然会带来后果。而将这种身份认同转化为倡导行动而非怨恨，更让《Koko》显得尤为非凡。这是一种以道德勇气为特征的领导力。
在科科身边，她机智风趣，总能让周围的人感到轻松自在。她解释说，尽管她会发表主题演讲并会见世界各国领导人——包括最近在梵蒂冈与教皇利奥十四世的会面——但她的道路并非一帆风顺，而是曲折迂回的。 无论是谴责特朗普总统关于重启核试验的轻率言论，还是与学童们见面，找到自己的声音对她而言都是一个终生的过程。她目标明确、信息清晰、信念坚定，给每一位听众都留下了难以磨灭的印象。
Koko的声音具有极其重要的意义。距离历史上唯一一次原子弹轰炸已过去80年，核爆幸存者们正逐渐离世，他们不仅讲述了生存的故事，还记录了原子弹带来的持久影响，而这些故事也随之消逝。通过倡导和平并见证核武器的恐怖，Koko传递的信息能够也应当为我们的未来提供指引。 原子弹的投下是战争的极致体现，而在这种极端境况下，科科选择的不是报复，而是预防与宽恕。
关于《战争与和平》
聆听科科的歌声时，我不禁思考，她所传递的和平与和解的信息对当今世界意味着什么。
技术的进步使得杀伤力日益增强且高度自动化的武器系统在提高效率的同时，也模糊了责任归属。科科毕生的事业源于她与那位美国飞行员的相遇。如果今天再也没有罗伯特·A·刘易斯这样的人，这又意味着什么？再也没有人去直面投下炸弹所带来的后果，也没有人去与核爆幸存者和解？与直面战争中那可怕、暴力且复杂的责任相比，置身事外要容易得多。
与那位飞行员共度的时光，让科科开始憎恨战争本身。原子弹——她亲身经历的那种暴力——是战争的终极体现：她的城市被彻底摧毁、抹去、蒸发，其破坏力甚至延续了数十年之久。 如今，美国领导人却在“以强凌弱”的国家安全战略中大谈“最大杀伤力”。对于我们这些深信和平、外交和正当使用武力的人来说，领导人对战争中平民伤亡的冷漠无视意味着什么？科科的讯息与这种现实主义的战争观形成了鲜明对比。
对于核武器这一问题本身的态度也在发生变化。自1945年8月以来，原子弹从未作为战争武器被使用过。其使用一直受到“延伸威慑”与“核禁忌”之间脆弱的规范性平衡的制约。这些规范正在逐渐瓦解。截至2026年2月，美国与俄罗斯之间尚无任何限制战略核武器数量的条约。 加剧这一局面的是，美国对“延伸威慑”承诺的转变加剧了紧张局势；包括韩国、日本和波兰在内的国家正在公开考虑寻求核选项。实现无核世界的政治意愿正在消退。我们能否重振道德力量，以引导和遏制人类这种最致命武器的研制、储备和部署？
结论
当科科在纽约市与我们共处时，她对挂在墙上的安德鲁·卡内基肖像深感好奇。卡内基深信，军备控制和国际合作是实现和平的途径。他创立Carnegie Council 部分Carnegie Council 遏制导致第一次世界大战爆发的军事化浪潮。然而战争还是爆发了，而未能吸取的教训又引发了下一场战争——正是这场战争影响了科科和她的家人。 这两位国际和平倡导者之间的联系极为深厚。他们的工作直接影响了战后世界秩序的形成，而这一秩序的部分特征正是“正义战争”规范和保护平民的原则。
尽管原子弹幸存者的声音正逐渐淡去，但科科凭借她机智敏捷的头脑和倔强不屈的性格，依然坚持着。与科科的相遇让我明白，面对世界上一些根深蒂固的问题所需的道德勇气，并非源于将责任推卸给他人，而是源于为创造一个更美好的世界所作出的个人承诺。
Carnegie Council 国际事务伦理委员会是一个独立的、无党派的非营利组织。本文所表达的观点仅代表作者本人，并不一定反映Carnegie Council 的立场。
